LỊCH SỬ PHẢ ĐỖ ĐĂNG HÀNH THIỆN

Thi Văn gia tộc di cảo

Làng Tôi --- Hành Thiện

*******************.

Những người được sinh ra trong thời Nhà Nguyễn thuộc Pháp trên đất nước Việt Nam nhỏ bé ,dài và hẹp, bán sơn địa cũng như bán Thuỷ địa ( Có đủ đồng bằng ,trung du ,vùng núi và biển khơi rộng lớn ) , đồng thời cho dù lớn lên ở đâu trên mảnh đất Việt này đều có đời thơ ấu và nhi đồng ở nơi Cha ông ta đã từng được sinh ra và lớn lên,đó là một làng quê đã hằn sâu trong tâm khảm và là cội nguồn của cuộc sống trên bất kỳ nơi đâu mà ta sinh sống ,trưởng thành cũng như bước lên những bậc vinh quang trong các thế kỷ đã qua cũng như hiện nay và mai sau.

  Làng quê tôi , làng Hành Thiện thuộc Xuân Trường ,trước kia thuộc Tỉnh Bùi Chu , đó là một mảnh đất hẹp ,có thể nói là rất hẹp nhưng là mảnh đất màu mỡ được bồi đáp bởi Phú sa đoạn cuối Sông Hồng. Cây lúa nước trải hàng trăm năm từ giống thóc Tép cho đến Giống Hom cho đến giống Thóc Tám thơm và những củ lạc trồng ngoài gò ven sông cũng như những củ khoai ,bắp ngô đều ngon ngọt bởi đất trời ven Sông Hồng và mồ hôi của người nông dân hiền lành và bất khuất. Người Hành Thiện bất khuất trước thiên nhiên ,sóng cả ,gió bão mom sông và vô cùng bất khuất trước các thế lực ngoại bang xâm lăng từ thời Bắc thuộc cho đến thời Pháp thuộc cũng như trong công cuộc Cách mạng giải phóng dân tộc với cuộc chiến tranh nhân dân vĩ đại của dân tộc Việt Nam .

 Người Làng Hành thiện lương thiện và nhièu năng lực sinh sống ,văn võ song toàn, đặc biệt là rất yêu quê hương xứ sở ; Người làng Hành Thiện trải dài trên cả 3 vùng lãnh thổ Việt Nam cũng như trên vùng đồi núi bắc trung nam của Tổ quốc . Nơi nơi đều là những cư dân lương thiện thiết tha yêu cuộc sống , yêu quê hương ,yêu đất  nước với một đời sống trong sáng , đơn giản và tâm phúc .

  Phủ Thiên Trường xưa kia có Bến Ngự ,Đò Quan ,nay là Thành phố Nam Định ,  khi về đến Phủ Thiên Trường và đi vào Cổng Hậu ( cổng hậu của Thành Thăng Long xưa) qua bến Đò Quan mà bây giờ là Cầu Đò Quan , xuôi về biển theo quốc lộ 21 A , đoạn quốc lộ này dọc theo dòng Hồng Hà qua các cầu nhỏ như cầu Vòi ,Cầu Vô Tình đến Cổ lễ rồi dọc theo ven đê Hữu Hồng tới bến đò Cựa Gà để sang sông là đã đến đầu làng Hành Thiện và ngay trước  mặt là chùa Keo Hành Thiện ; con đê sông Hồng kéo dài tới mom rô là mỏm ngã ba sông đầy sóng gió ; Làng tôi hình con Cá Chép và là một doi đất hẹp nằm giữa sông Hồng và Sông Ninh cơ và với một thế địa lý cũng có tầm chiến lước cả về quân sự cũng như kinh tế , là một mảnh đất địa đầu phía sau của đồng bằng Sông Hồng và Thành trì Thăng Long xưa; bởi vậy Tuy Làng nhỏ bé , ít ruộng đất lắm nhưng đông đúc và cũng là nơi giao lưu ,mua bán sản phẩm  thóc ngô , vải lụa cùng thuỷ sản của một vùng quê nông nghiệp này  .

Làng tôi có nhiều người làm quan trong mọi thời kỳ lịch sử ,tuy nhiên không được làm quan to , nhưng đều có nhiều công sức và đóng góp cho nước nhà cả trong chiến tranh và hoà bình ; Trong các triều đại phong kiến ,làng hành thiện không được liệt vào hàng các làng khoa bảng như một số nơi khác nhưng cũng là một làng đất hẹp nhiều tài năng của đất nước Việt Nam trong mọi thể chế chính trị và chế độ xã hội xưa và nay và điều cần nhấn mạnh trong giai đoạn và thời kỳ lịch sử đương thời ngày  nay thì họ là những người có tài có đức thật sự ,nhất là các thế hệ thanh niên hôm nay , đó là đặc điểm Người Hành Thiện vươn lên bằng chính tài năng của mình cùng với phẩm chất trong sáng và tâm phúc do tổ tiên để lại mà xét về mặt Khoa học cũng như nhân văn chính là những Gient di truyền mà nói khác đi là huyết thống của những tộc người đã từng được sinh ra và lớn lên trên mảnh đất đặc biệt nhỏ hẹp có hình con cá chép này . Vì như vậy nên người ta cho rằng Hành Thiện là đất học và đất làm quan ; nhưng thực chất là một thực tế phát sinh từ thiên thời , địa lý và tổ tiên từ thời sơ khai với một miếng đất như vậy.

 Trong thời lịch sử cận đại và hiện đại ,nhất là thời ký Thực dân kiểu cũ cũng như thời kỳ đế quốc ,có thể kể đeén tính điển hình mà ngày hôm nay mọi Người dân việt Nam cũng như Thế giới đều biết rằng cơ đồ Dựng xây nhà nước hiện nay là lãnh tụ cách mạng Nguyễn Ái Quốc_ Chủ Tịch Hồ Chí Minh và bên cạnh đó là Nhà cách mạng và Lý luận kinh Điển Đăng Xuân Khu--Chủ tịch Trường Trinh Là những người được sinh ra từ khúc ruột Miền Trung như Vỗ Nguyên Giáp , Nguyễn Tạo …. Và cụ Trường Trinh là người được sinh ra và lớn lên ở Làng Hành Thiện quê tôi.

  Để khép lại những dòng này , tôi chỉ muốn nói một điều là Đất nước Việt Nam đâu đâu cũng có một vùng quê , một ngôi làng mà cả đời ta , cả các đời con cháu mai sau cần hướng về để gìn giữ truyền thống tốt đẹp và gìn giữ non sông đất nước mà điều cơ bản nhất là luôn nhớ về và hướng về quê cha đất mẹ mà lớn lên xứng đáng với tổ tiên ta bất  khuất mọi khó khăn gian khổ cũng như bất khuất trước thế lực  thù trong giặc ngoài. 

--------------.

Ghi ch ú:

Đây là ăn h ọc ,không p ải văn địa lý h ọc

Lời Người biên soạn --2018

Việc ghi chép gia phả ở Việt Nam vốn có từ lâu đời ,nhưng trên thực tế không có một quy định quy chế hay quy ước nào .Tuy nhiên gần đây cũng có tác giả nghiên cứu về gia phả và cho ấn hành sách hướng  dẫn viết gia phả trong thời hiện đại ngày nay . Về các dòng họ nói chung ở V.N cũng như dòng Họ Đỗ đã có những mộ tổ và Nhà Thờ ( Từ đường) của cấp ttoàn Việt Nam , như Họ Đỗ Tại Ngoại Thành Hà Nội , Nhọ Trần tại Thái Bình …

Đồng thời hiện nay trên mạng Internet cũng có các nhà nghiên cứu về lịch sử , lịch học cũng như về Hán học và nho học của Nước ta , nhưng nhìn chung thiếu sự liên tục theo những nă  liên tiếp hoặc hệ thống liền kề ,bởi tính chất lịch sử của V.N trải qua nhiều thời đại và dưới sự cai trị của ngoại bang trong những nă dài hang thế  kỷ.

 Riêg đối với các Dòng họ phân tán trải dài trên ba vùng lãnh thổ V.N cũng không có một nối ghép liên tiếp nào và gần như mang tính độc lập riêng rẽ , phải chăng đó chính là sự phân ly của các dòng họ qua các thế hệ nối tiếp nhau.

 Tác giả viết tài liệu này xuất phát từ nhánh họ Đỗ Đăng tại làng Hành Thiện –Xuân Trường Na m Định là nhánh họ của cụ Đỗ Hữu Chỉnh mà ở làng gọi là cụ Xã Chỉnh . gia đình cụ Xã Chỉnh phân tán trải ra trên ba địa bàn Thành phố Na Định , Tỉnh Thái Bình và Thành phố Hải Phòng; tuy vậy các ộ chí còn trong Nghĩa trang tại Làng . Đến nay là một quá trình tìm hiểu trong nhiều năm với sự chắp nối các thông tin chính xác về gia tộc cụ Đỗ Hữu Chỉnh . Tại Hành Thiện đã có Từ đường Đỗ Đại Tôn à chính từ đường này trước khi xây dựng lại mới chắp nối các tài liệu gia phả khác nhau à trong đó khiế khuyết gia tộc cụ Đỗ Hữu Chỉnh .

 Đến nay  việc tì hiểu đãsáng rõ là do có điều kiện gặp lại các thành viên dòng họ ở độ tuổi 70 còn minh mẫn ,khoẻ mạnh cũng như nhở mối quan hề bạn hữu tin tưởng thông qua ạng Internet cũng như tha khảo trên các trang Web và các trang cộng đồng khác.

  Với khả năng và trình độ nghiên cứu và tổng hợp của tác giả thì chỉ giới hạn ở ột độ chính xác trong gia phả của ột nhánh họ Đỗ Hữu Chỉnh và chắp nối có cở với các nhánh họ Đỗ Đăng khác trong làng Hành Thiện nhằ mục đích lưu lại như một Thi văn gia tộc di cảo cho chính con cháu của ình mà thôi ; còn lại tuỳ thuộc vào quan điể và nhận thức của các nhánh họ khác cùng là con cháu cụ Đỗ Hữu Chỉnh; và đây là nguồn gốc của nhánh họ nội ngoại Ông Đỗ Đăng ục và bà Nguyễn Thị Chiện  nguyên quán Lầng Hành Thiện =Xuân Trường Nam Định.

              Sunday, April 1, 2018

Lời Tựa

*************

Hiện nay trong làng Hành Thiện có nhiềuTừ đường nhưng ở đây tác giả uốn nói đến Từ Đường Đỗ Chi Từ tại Xó 5 ( giong 5)bởi trong nofng nă gần đây và những nă của  thế kỷ trước Anh ch

 Đỗ Chi Từ  giong 5 đãdược xây dựng từ năm 1931 và được trùng tu năm 1994; trong thế kỷtrước nó bỏ hoang và là nơi dạy lớp vỡ lòng cho trẻ nhỏ trong làng.Tại từ đường này (theo ông Đỗ Bắc ị E trong họ đã  biết đến nhưng không tường tận. Biệt) còn lưu giữ được : Cụ Đỗ Trình Cát -- Đỗ Công ,huý Trình Cát được sắc phong :Phụng nghi Đại Viện Thị phu Hàn lâ tộc Chánh ngũ phẩm và cụ bà được sinh phong :Chánh ngũ phẩ, Nghi Nhân; Biểu phong sắc phiên â ra là :

1      Sắc tặng Hàn lâm  Viện Thị tộc

          Giáp thân Thụ khâm phụng

2     Sinh phong Chánh Ngũ Phẩm Nghi nhân

        Bảo Đại Thập kỷ niên.

Đỗ Chi Từ Được xây để thờ Cụ Đỗ Đức Định là ngành cả--Ngành Giáp của đời trước thuộc Tiên sinh Đỗ Đăng Nho -- Cụ Tiên sinh Đỗ Đăng Nho thi đậu Hiệu Sinh khoa thi năm Kỷ mão –1699

 Do đó Từ đường “Đỗ Chi Từ : Chính là Từ đường dòng họ Đỗ Đăng Nho làng Hành Thiện thuộc ngành Đỗ Đăng của Họ Đỗ Việt Nam .

 

Trưởng nam của cụ Đỗ Trình Cát (cụ Đỗ Trình Cát mất năm 1910 )là Cụ Đỗ Ngọc Bá ,tự Nguyệt Hiên,viết Phả ký Họ Đỗ Hành Thiện vào năm Mậu tý-- 1949 ( lúc đó là Xã Hành Thiện ,Huyện Xuân Trường Tình Nam Định rồi Tỉnh Bùi chu ); nhưng vì chiến tranh Phả ký này đã bị mất mát rất nhiều.

 Người con thứ 2 tức thứ nam của cụ Đỗ Trình Cát là Đỗ Ngọc Long được sắc phong Ngũ phẩ văn giai với Ngân tiền bội tinh --Trưởng ty Y tế Thái Bình –1944;

Thứ nam thứ 5 và thứ sáu của cụ Triình Cát đều có chức sắc ; Thứ nam thứ 6 là Đỗ Ngọc Đình làm Tỉnh trưởng Sơn Tây ..

 Đến đời con út của cụ Đỗ Trình Cát là Đỗ công huý Thế Vinh sang làng Thượng Phúc và lập ra nhánh Họ Đỗ Thế  sau này có Từ đường riêng thờ 4 đời họ nội và 5 đời họ ngoại . Cụ Đỗ Thế Vinh đã sang làng Thượng phúc từ năm 1915—Ất mão--Vào nă Duy Tân 9- (khi đó cụ chừng 10 tuổi) .

  

Trong Đỗ Chi Từ giong 5 có tộc đồ gia phả từ cụ Đỗ Đức Định với thứ nam là Cụ Đỗ Đức Quang , cùng các hậu duệ của cụ Đỗ Đức Quang ,nhưng lại khuyết nhánh cụ Đỗ Ngọc Kiên và Đỗ Hữu Chỉnh cùng là con Cụ Xã Quang--Đỗ Đức Quang . Và đều có Tiên Sinh là Cụ Đỗ Đăng Nho là tiên sinh , đời thứ 7 là cụ Đỗ Đức Bốn và đời thứ 10 là Cụ Đỗ Đức Quạng . .

  Như vậy : Đến nay cần bổ sung vào “Đỗ Chi Từ” nhánh họ của Cụ Đỗ Ngọc Kiên và Đỗ Hữu Chỉnh ( Con Gái cụ Xã Quang-- --Đỗ Thị huý Thân)

  Ghi dẫn :  Theo tìm hiểu và nghiên cứu của Ông Đỗ Bắc Biệt ---cháu nội Cụ Đỗ Trình Cát.

Sunday, April 1, 20

SƠ LƯỢC GỐC HỌ ĐỖ ĐĂNG HÀNH THỆN

Một trong những dòng họ lập nghiệp và sinh sống tại Làng Hành Thiện , đó là họ Đỗ mà trong gia phả của cháu cụ Xã Chỉnh(Đỗ Hữu Chỉnh ) ghi chép và lưu lại thì được biết đến tiên sinh là cụ Đỗ Đăng Nho .

 Theo sách văn khế của Làng thì cụ Đỗ Đăng Nho thi đỗ Hiệu Sinh khoá thi năm Kỷ Mão-1699 tương đương Tú tài thời Hán học sau này. Theo tàiliệu của Tác giả Đặng Đức An đăng trên Faceebook   của nhóm họ Đỗ Làng Hành Thiện thì theo tư liệu được cung cấp biết được văn bia khi tu sửa Chùa vào năm 1612,như vậy trước đời cụ Đỗ Đăng Nho đã có nhiều đời của các dòng họ lập nghiệp và sinh sống tại làng này mà theo lịch sử Chùa Keo Hành Thiện thì nó được xây dựng sơ khai từ ngoài đầu mom sông –Làng Xuân Thuỷ , mãi mấy chục năm sau mới được di chuyển và xây dựng tại địa điểm ngày nay .

 Nếu chỉ xét về văn bia tu sửa chùa năm 1612 thì cụ Đỗ Đăng Nho hậu sinh đã ít nhất 87 năm ( 1699-1612=87 ) ,nghĩa là Mảnh đất Làng Hành Thiện tính đến đời cụ Đỗ Đăng Nho đã có từ trước thế kỷ 17.

Cụ Đỗ Đăng Nho là cụ Tổ---Tiên sinh dòng họ Đỗ Đăng làng Hành Thiện.

 Theo tộc đồ Tại Từ đường : Đỗ chi Từ giong 5 tại làng thì cụ Đỗ Đức Định là thân sinh của các cụ ,trong đó có Cụ Đỗ Đức Quang là tổ tiên của chi nhánh họ Cụ Đỗ Hữu Chỉnh làng Hành Thiện ( Thường gọi là Cụ Xã Chỉnh). Theo tìm hiểu của Cháu cụ Xã Chỉnh là ông Đặng Đỗ tốt đã ghi chép và lưu lại thì : tiên sinh là Cụ Đỗ Đăng Nho và có gia phả đã ghi chép được : Đời tứ nhất là Đỗ Đăng Nho, đời Thứ 7 là Đỗ Đức Bốn và đời Thứ 10 là Cụ Đỗ Đức Quang.

 Theo gia phả và tộc đồ trong Từ đường giong 5 thì không có tên cụ Đỗ Hữu Chỉnh , nhưng theo ông Đỗ Bắc Biệt là cháu cụ Đỗ Trinh Cát có tên trong tộc đồ ấy đã ghi gia phả của cụ Đỗ Đức Định được đủ hơn và có nhiều chi tiết trong đó đã biết rõ mộ chí và văn  bia của cụ Xã Quang ; qua trao đổi giữa người biên soạn này và ông Biệt đã thống nhất : Trên mảnh đất nhỏ hẹp hình con cá chép này nằm giữa hai bờ sông Ninh Cơ và sông Hồng chỉ có một Cụ Xã Quang và như thế tộc đồ của Đỗ Chi từ giong 5 thiếu ba người con của cụ Xã Quang . Đồng thời : Theo gia phả của Nhà Ông Lộc giong 8 tại làng thì : Cụ Đỗ Ngọc Kiên là thân sinh của Ông Đỗ Duy Tịch , Đỗ Hữu Chỉnh và bà Đỗ Thị huý Thân (lấychồng Họ Nguyễn--Nguyễn---gọi là Bà Điều ---Ông Lộc Là cháu nội Bà Điều) .

  Theo ông Đỗ Bắc Biệt thì cụ Đỗ Đức Định lập ra phe trải Đông Nhì Tân trong hội thi bơi trải của làng Hành Thiện từ ban đầu và duy trì đến ngày nay . Theo trí nhớ của người biên soạn này thì : Khi còn nhỏ thời gian ở làng trong dịp lễ hội chùa keo thì gọi phe của giong 9 là phe Nam Nhì Hữu ; đây là vấn đề để suy nghĩ về sự phân ly của các nhánh hậu duệ của các cụ tổ tiên đời trước mà lịch sử của Làng không ghi được vì nhiều lý do  khác nhau.

  Nói tóm lại : Nhánh dòng họ Đỗ Đăng phát tích từ cụ Tiên sinh Đỗ Đăng Nho và thế kỷ thứ 17 khoảng nửa đầu thế kỷ ( cụ thi đỗ vào năm cuối cùng của Thế kỷ--1699 --Kỷ Mão.

Cụ Đỗ Đức Định là con trai thứ ba của cụ Đỗ Đức Quảng –

 Cụ Đỗ Đức Định Tức là --Đỗ công huý Đức Định; Tự --Chính Trai , hiệu Mẫu Đạt;

Thời Nho học cụ thi đỗ nhất trường thi và gọi là Nhiêu học .

   Do gia cảnh thanh bạch nên cụ vào thanh Hoá trồng trầu , và hành nghề Thuốc; sau 10 năm thì  trở về quê Hành Thiện vào năm 1860 hành nghề Thuốc sau 10 năm sinh sống tại Thanh Hoá , có nghĩa là cụ Tổ Đỗ Đức Định đã sống ở Hành Thiện khoảng năm 1850-- Thuộc vào thời Nho học (Đỗ Nhiêu học --nhất trường thi hương) Thời Tự Đức là nghề thuốc từ nă 1860 ;  được cấp đất là Xóm Ngũ Phúc  làng Hành Thiện thời Tự Đức bấy giờ, thuộc doi đất chùa Ngoài –Xóm chùa ngoài -- -- Nă 1862 gọi là Phe trải Đông nhì Tân .  .

Cụ Đỗ Đức Quang tức __ Đỗ Công ,huý Đức Quang Tự Như Ngọc ,thuỵ Minh Trực;  là con thứ 2 của Cụ Định sau khi sinh sống ở Thanh Hoá thì Về quê –làng Hành Thiện làm Xã Trưởng ,làm nghề trồng trầu và sau làm thầy thuốc nổi tiếng và truyền lại sách :”Y môn tiệp kính” .Hai người con của cụ Quang đỗ Tú tài là Đỗ Ngọc Bách đỗ năm 1888 --Mậu Tý  và Đỗ Trinh Cát đỗ năm   Giáp Ngọ --1894.  Người con thứ 9 của Cụ Quang là Đỗ Văn Hoàng là tướng tâm  phúc  của Hoàng Hoa Thám trong cuộc khởi nghĩa Yên Thê  (Đời thứ 2 kể từ Cụ Xã quang vào những năm cuối thế kỷ 19).                                                       .

 Như vậy có thể thấy gia tộc của Cụ Đỗ Đức Quang tồn tại từ nửa đầu thế kỷ 19 sang đầu thế kỷ 20. Còn các cháu Cụ Xã quang sống trong Thế kỷ 20.

 Nhìn chung dòng họ Đỗ Đăng chi nhánh Đỗ Đức Quang sống trong thời kỳ nho học và thuộc Pháp có tinh thần yêu nước và độc lập dân tộc cao nên đã tham gia các cuộc khởi nghĩ từ Khởi nghĩa Yên Thế cho đến cách mạng giải phóng dân tộc từ đầu thế kỷ 20.

Trong thời kỳ nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng hoà --thế kỷ thứ 20 các chắt cụ Xã Quang đều là những trí thức được đào tạo và theo cách mạng và giữ các vai trò chủ chốt trong hành chính sự nghiệp –khoa

học kỹ thuật và hành chính nhà nước tới phó chủ tịch tỉnh (Đỗ Đăng Thâm tức Lê Thanh Bình --Phó Chủ

tịch Tỉnh Thái Bình )Và là những Đảng Viên Đảng Lao  Động Việt Nam (Đảng Cộng Sản)  chân chính.

*

 Cho đ ến nay,  từ cụ tiên sinh Đỗ Đăng Nho đỗ Hiệu sinh cho tới nay 2018 là : 2018-1699=319 năm nếu tính từ khi phát tích ( năm sinh ) tiên sinh thì khoảng 340 năm đến 350 năm trước đây.

  Mặt khác ,theo gia phả có từ Đỗ Thị Sáu từ sài gòn gửi ra qua Mail năm 2013, đã ghi chép lại từ đời Thứ nhất Đan Phượng .Đỗ Trọng là đời thứ 6 Ngành thứ 2 và ngành thứ4 Đỗ Đăng Tính không ghi được ngày sinh ngày mất ; dựa vào đó ta tính các năm sinh cho họ đỗ gố Đan Phượng ( Dựa theo bảng năm âm lịch –Can—Chi)như sau đây: ************************************.

 Theo gia phả đã nêu trên ,chúng ta có thể tính  được : Từ Đời Thứ I đến đời thứ X có đủ ngày sinh ngàng mất cho nên tính với 10 đời đầu thì kể đến đời 10 đã có 235 năm tức là từ đời thứ nhất đến đời thứ 10 là 235 năm ,

 Còn lại 12 đời sau không có ngày sinh ,ngày mất hoặc chỉ có ngày mất và tuổi thọ để  tính ngược về năm sinh , tạm thời có thể ước đoán 12 đời nối tiếp là trên dưới 250 năm thì tính đến đời thứ 22 đã phát tích họ Đỗ-- Đan Phượng khoảng trên dưới 500 năm mà thôi .

Đến đời thứ 22 đã có khoảng 500 năm , nếu lấy thời điểm 1970 – năm sinh của người chép lại gia phả Đan Phượng ---(Đỗ Thị Sáu) cộng là 250+123+112= 485năm . Đời thứ XXII  đến 1970 Đời Thứ XXII --Đỗ Thị Sáu (SàiGòn)và tính đến nay năm ….2018 là ===535

Phổ tộc trong từ đường giong 5 Hành Thiện

Theo ông Đỗ Bắc Biệt chủ quản từ đường giong 5 ta có thể lập phổ gia tộc sau:

--…...3--  …

----------…...4,5,6

------------……...7-- Đỗ Ngọc Bách--Tú tài khóa M ậu Tý --1888  

------------……...8-- Đỗ Trình  Cát--Tú Tài khóa Giáp Ngọ- 1894;

------------8—-------1-- --Đỗ Ngọc Bá,--

----------------…-----2---- Đỗ Ngọc Long,--Ng ũ Ph ẩm –1944

-----------------------3..,..4,

-----------------------5---- Đỗ Ngọc Đông,--Hồng Lô Tự khanh .

-----------------------6------Đỗ Ngọc Đình----( Tỉnh Trưởng Sơn Tây thời Thuộc Pháp),

----------------- Đời thứ VIII----- Đỗ  Đức Quảng --Phúc Sóc

Đời thứ IX-- Đỗ Đức Định -- Tự Chính Trai,hiệu Mẫu Đạt

Thuộc thời Nho học- Về quê làng Hành Thiện trước năm 1860:

X—1-- Đỗ Bá Thiện  ;

X---2---Đỗ Đức Quang ;

X—2--…..1-- Đỗ Ngọc Tiên--thời Hoàng Hoa Thám -khởi nghĩa Yên Thế ( du kích Bãi Sậy);

---------…...-2-- Đỗ Ngọc San—(Hai Than)

--------